{"id":1413,"date":"2023-04-06T22:53:23","date_gmt":"2023-04-06T20:53:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/?page_id=1413"},"modified":"2025-03-16T15:34:52","modified_gmt":"2025-03-16T13:34:52","slug":"studies-and-research","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/studies-and-research\/","title":{"rendered":"Studies and research"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1413\" class=\"elementor elementor-1413\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8a55bfd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8a55bfd\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a4fe9a1\" data-id=\"a4fe9a1\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b725493 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b725493\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Studi e ricerche<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f08bab6 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f08bab6\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-78e44ce\" data-id=\"78e44ce\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-602e45d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"602e45d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa sezione studi e ricerche di <strong>MindScience Academy<\/strong> \u00e8 una vedetta sulla letteratura scientifica internazionale. In questa sezione vengono periodicamente selezionati lavori scientifici da poco pubblicati dai ricercatori attivi nell\u2019area della MindScience. L\u2019intento \u00e8 di offrire ulteriori spunti di riflessione, occasioni utili a ognuno per nutrire e sviluppare la propria comprensione di un tema interdisciplinare e complesso per natura.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5483eda elementor-grid-1 elementor-grid-tablet-2 elementor-grid-mobile-1 elementor-widget elementor-widget-loop-grid\" data-id=\"5483eda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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consciousness in healthy adults<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tCamile Bahi, Mona Irrmischer, Katrien Franken, George Fejer, Anna Schlenker, Jan Berend Deijen &amp; Hessel Engelbregt\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tL'articolo di settembre 2023, pubblicato su Current Psychology, ha investigato l'uso della respirazione connessa consapevole per indurre stati di coscienza non ordinari. Questa tecnica di respirazione, che integra una respirazione profonda con stimolazioni acustiche, ha dimostrato di avere effetti positivi sull'umore e sullo stato di coscienza, contribuendo a ridurre tensione e depressione. La ricerca ha messo in luce come tali pratiche possano rivelare memorie represse e abbattere difese psicofisiologiche, avvicinandosi all'esperienza psichedelica per i cambiamenti soggettivi che producono nella coscienza.  \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5963-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5962 post-5962 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s43440-023-00551-8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s43440-023-00551-8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mindfulness meditation and psychedelics: potential synergies and commonalities<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPawe\u0142 Holas &amp; Justyna Kami\u0144ska \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tQuesta recente ricerca del novembre 2023 ha messo a confronto la meditazione mindfulness e le esperienze indotte da psichedelici, scoprendo che entrambe le pratiche condividono modifiche simili nella connettivit\u00e0 cerebrale. Entrambi i metodi sono stati associati a un aumento della compassione, dell'empatia e della flessibilit\u00e0 psicologica. Sia la meditazione che l'uso di psichedelici sembrano facilitare la decostruzione del s\u00e9 e migliorare la regolazione emotiva, promuovendo un atteggiamento pi\u00f9 aperto e privo di giudizi verso le esperienze interne.  \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5962-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5831 post-5831 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2024.1348317\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2024.1348317\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Report from a Tibetan Monastery: EEG neural correlates of concentrative and analytical meditation<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tBruno Neri, Alejandro Luis Callara, Nicola Vanello, Danilo Menicucci, Andrea Zaccaro, Andrea Piarulli, Marco Laurino, Ngawang Norbu, Jampa Kechok, Ngawang Sherab, Angelo Gemignani\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tCon particolare piacere diamo conto di questo studio condotto, come primo autore, da Bruno Neri, referente per l'ambito accademico e scientifico per MindScience Academy e autore. Lo studio \u00e8 stato pubblicato su Frontiers il 2 maggio 2024 e ha tra i revisori Richard J. Davidson.\r\n\r\nGli effetti positivi della meditazione sul benessere umano sono indiscutibili e vanno dal miglioramento della regolazione delle emozioni alla riduzione dello stress e al miglioramento della consapevolezza del momento presente. I cambiamenti nell\u2019attivit\u00e0 cerebrale regolano e supportano questi fenomeni. Tuttavia, l\u2019eterogeneit\u00e0 delle pratiche meditative e il loro background culturale, cos\u00ec come la loro scarsa categorizzazione, limitano la generalizzazione dei risultati a tutti i tipi di meditazione. In questo caso, ci siamo avvalsi della collaborazione con la singolare e preziosa comunit\u00e0 dei Monaci e dei Geshe dell'Universit\u00e0 Tibetana di Sera-Jey in India, per studiare i correlati neurali dei due principali tipi di meditazione riconosciuti nel Buddismo tibetano, ovvero quella concentrativa e quella analitica. Ventitre meditatori con diversi livelli di esperienza nella pratica sono stati sottoposti ad un'acquisizione EEG all'interno del monastero, consistente in una sessione di meditazione analitica e\/o concentrativa \u201cal loro meglio\u201d con una baseline iniziale di 5 minuti. Le stime di densit\u00e0 spettrale di potenza variabili nel tempo di ciascuna sessione sono state confrontate con la linea di base (cio\u00e8 all'interno della sessione) e tra condizioni (cio\u00e8 analitiche vs. concentrative). I risultati hanno mostrato che la meditazione concentrativa ha suscitato cambiamenti pi\u00f9 numerosi e marcati nel potere dell\u2019EEG rispetto alla meditazione analitica, e principalmente sotto forma di un aumento delle gamme di frequenza theta, alfa e beta. Inoltre, la full immersion nella vita del Monastero ha permesso di condividere i risultati e discutere l'interpretazione con i migliori studiosi dell'Universit\u00e0 Monastica, garantendo l'individuazione dei meditatori pi\u00f9 esperti, nonch\u00e9 di evidenziare meglio le differenze tra le diverse tipologie di meditazione praticata da ciascuno di essi.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5831-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5818 post-5818 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/ieeexplore.ieee.org\/document\/9989296\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/ieeexplore.ieee.org\/document\/9989296\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Meditation for Happy and Healthy Life: A Quantitative Assessment using Heart Rate Variability using ECG<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t Akhilesh Kumar Sharma; Shamik Tiwari; Devesh Kumar Srivastava; Deevesh Choudhary; Santosh K Vishwakarma\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tIn questa ricerca del 2022 si riscontrano altre evidenze del legame tra meditazione e felicit\u00e0 o quanto meno stato di migliorato benessere.\r\nLa ricerca della felicit\u00e0 \u00e8 lo scopo ultimo della vita umana nella civilt\u00e0 moderna. La felicit\u00e0 \u00e8 definita nella cultura indiana come uno stato d'animo o una qualit\u00e0 che si manifesta alla nascita in una persona e la distingue da altre specie. La meditazione, come suggerisce la frase della Ashtavakra Gita, \u00e8 uno strumento spirituale per aumentare la felicit\u00e0 nella vita. La meditazione si riferisce a un insieme di tecniche che vengono spesso utilizzate per alleviare lo stress e aumentare il benessere generale. Oggigiorno, la variabilit\u00e0 della frequenza cardiaca (HRV) sembra essere al centro dell'attenzione di ciascuno, almeno tra coloro che desiderano monitorare il proprio sonno o quello dei loro clienti, il recupero, le prestazioni o la salute mentale complessiva. I risultati di questo studio sono sia ispiranti che utili, poich\u00e9 l'analisi attuale rivela chiaramente che la meditazione ha un impatto considerevole sulla dinamica della frequenza cardiaca. I risultati delle metriche di variabilit\u00e0 della frequenza cardiaca forniscono una misurazione quantificabile di ci\u00f2. Questo chiaramente afferma che la meditazione migliora la salute, il che porta alla felicit\u00e0 come obiettivo finale. In questo articolo di ricerca, l'analisi della salute basata su ECG e la misurazione della felicit\u00e0 hanno dimostrato come ottenere la massima felicit\u00e0 attraverso l'uso dello yoga e delle risorse naturali.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5818-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5816 post-5816 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/29201247\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/29201247\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Positive Emotion Correlates of Meditation Practice: A Comparison of Mindfulness Meditation and Loving-kindness Meditation<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tBarbara L. Fredrickson, Aaron J. Boulton, Ann M. Firestine, Patty Van Cappellen, Sara B. Algoe, Mary M. Brantley, Sumi Loundon Kim, Jeffrey Brantley, Sharon Salzberg\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tQuesta ricerca, sebbene non sia cos\u00ec recente (2017), \u00e8 davvero fondamentale per quanto riguarda la meditazione di consapevolezza e di metta (gentilezza amorevole). Significativo poi proporla in concomitanza al tema di Primo Piano che riguarda la felicit\u00e0: questa ricerca correla le emozioni positive nella pratica meditativa.\r\nLo scopo di questo studio era scoprire i profili emotivi giornalieri e le relazioni dose-risposta, sia a livello individuale che tra persone, associate all'inizio di una delle due pratiche di meditazione: la meditazione di consapevolezza o la meditazione della gentilezza amorevole. I dati sono stati raccolti da due studi su adulti di mezza et\u00e0 (N = 339) che sono stati assegnati casualmente a imparare la meditazione di consapevolezza o la meditazione della gentilezza amorevole in un workshop di sei settimane. La durata e la frequenza della pratica meditativa sono state misurate giornalmente per nove settimane, a partire dalla prima sessione del workshop. Allo stesso modo, le emozioni positive e negative sono state misurate giornalmente utilizzando la versione modificata della Scala Differenziale delle Emozioni (Fredrickson, 2013). L'analisi dei rapporti emotivi giornalieri nel periodo di nove settimane ha mostrato un aumento significativo delle emozioni positive e nessun cambiamento nelle emozioni negative, indipendentemente dal tipo di meditazione. I modelli multilivello hanno anche rivelato relazioni dose-risposta significative tra la durata della pratica meditativa e le emozioni positive, sia a livello individuale che tra persone. Inoltre, la relazione dose-risposta a livello individuale era pi\u00f9 forte per la meditazione della gentilezza amorevole rispetto alla meditazione di consapevolezza. Relazioni dose-risposta simili sono state osservate per la frequenza della pratica meditativa. Nel contesto delle ricerche precedenti sui benefici mentali e fisici prodotti da lievi aumenti delle esperienze quotidiane di emozioni positive, la presente ricerca evidenzia pratiche basate su evidenze - sia la meditazione di consapevolezza che la meditazione della gentilezza amorevole - che possono migliorare il benessere emotivo.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5816-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5684 post-5684 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2024.1349826\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2024.1349826\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The phenomenology of attentional control: a first-person approach to contemplative science and the issue of free will<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tTerje Sparby, Dirk Cysarz, David Hornemann v. Laer Et Al\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tQuesta ricerca di marzo 2024 \u00e8 perfettamente aderente al tema In Primo Piano di aprile sull'epistemologia. Partendo dal controllo dell'attenzione e dalla capacit\u00e0 di dirigere l'attenzione verso oggetti differenti che \u00e8 tipicamente percepita come un indicatore fondamentale della libert\u00e0 dell'attenzione, si affronta il controllo e il mantenimento dell'attenzione che inevitabilmente conduce al tema del mind-wandering. Nella trattazione gli autori ampliano il discorso proprio su quegli autori, filosofi e scienziati citati anche nei nostri ultimi due approfondimenti diventando il naturale completamento di questa panoramica. Gli autori della ricerca si chiedono se sia possibile sperimentare la fonte dell'attenzione, ossia il soggetto che esercita la libert\u00e0 attraverso l'attenzione, inevitabile arrivare nello spazio dell'introspezione e della contemplazione.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5684-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5713 post-5713 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s12671-023-02101-y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s12671-023-02101-y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Uniting Contemplative Theory and Scientific Investigation: Toward a Comprehensive Model of the Mind<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tMalcolm J. Wright, Joseph L. Sanguinetti, Shinzen Young &amp; Matthew D. Sacchet \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tNelle ormai numerose ricerche scientifiche che hanno per oggetto la meditazione, spesso si riscontrano ostacoli per le incongruenze tra i resoconti personali dei meditatori e le misurazioni oggettive (relative ad esempio agli stati cerebrali). In questa ricerca si affronta questo tema dimostrando il potenziale della teoria contemplativa per sostenere l'indagine scientifica.<br>\r\nI ricercatori hanno tradotto le teorie chiave delle tradizioni contemplative buddhiste [come la natura della mente, la coscienza, il non-s\u00e9, n.d.R] in termini scientifici e quindi sistematizzato queste traduzioni in un modello funzionalista della mente - il Modello Sottile - in grado di informare l'indagine scientifica.<br>\r\nNei risultati \u00e8 stato riscontrato che la dottrina buddhista si dimostra coerente con le descrizioni oggettive della funzione mentale e il Modello Sottile derivato da queste traduzioni mostra un'immediata capacit\u00e0 esplicativa. Il modello consente di collegare fenomeni complessi di livello superiore, come i resoconti soggettivi degli stati mentali, a fenomeni complessi di livello inferiore, come gli stati cerebrali misurati empiricamente. Una dimostrazione dettagliata illustra come il modello possa convertire i resoconti soggettivi degli stati meditativi estatici (jh\u0101nas) in ipotesi neuroscientifiche testabili.<br>\r\nIn conclusione i ricercatori -in questo studio dell'aprile 2023- forniscono un resoconto della teoria contemplativa che \u00e8 adatto all'indagine scientifica. L'approccio, esemplificato nel Modello Sottile, offre un'immediata capacit\u00e0 esplicativa, consente un dialogo significativo tra diverse tradizioni di ricerca e fornisce un principio organizzativo per le spiegazioni dei fenomeni mentali.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5713-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5715 post-5715 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.mdpi.com\/2077-1444\/13\/9\/840\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.mdpi.com\/2077-1444\/13\/9\/840\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">What Stands in the Way Becomes the Way: Dual and Non-Dual Approaches to Meditation Hindrances in Buddhist Traditions and Contemplative Science<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tTerje Sparby\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tQuesto interessante articolo offre una panoramica sul concetto di ostacoli alla meditazione e discute sia i problemi che i potenziali benefici impliciti nell'idea di relativizzare la distinzione tra effetti negativi e positivi.<br>\r\nPer i praticanti della meditazione che affrontano ostacoli sgradevoli e potenzialmente dannosi, la ricerca in questo campo \u00e8 vitale. Ci\u00f2 che potrebbe sembrare essere un approccio pi\u00f9 efficace potrebbe anche essere uno potenzialmente pi\u00f9 dannoso. Un approccio che \u00e8 sicuro potrebbe non essere affatto efficace. Scoprire i dettagli di queste questioni, incluso cosa significano termini come \"negativo\", \"nocivo\", \"progresso spirituale\", ecc., \u00e8 un compito futuro della scienza contemplativa.<br>\r\nQuello che \u00e8 stato offerto qui (articolo di Settembre 2022) \u00e8 una proposta per una panoramica iniziale della distinzione tra approcci duali e non duali agli ostacoli alla meditazione, basata su resoconti buddhisti tradizionali e manuali di meditazione contemporanei principalmente ispirati dal Buddhismo.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5715-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5461 post-5461 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S105381002300168X?via=ihub\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S105381002300168X?via=ihub\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">A dual process model of spontaneous conscious thought<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tMaria K. Pavlova\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tIn questo recentissimo lavoro (febbraio 2024) si esplora qual sia il valore aggiunto nel capire se la mente che divaga (Mind Wandering) si basi su processi automatici o controllati. \r\nDal punto di vista applicativo, chiarire la natura dell'elaborazione cognitiva durante la mente che divaga demistificherebbe in larga misura questo fenomeno e aiuterebbe a comprendere la sua rilevanza (ad esempio, nella gestione della vita quotidiana) e le sue limitazioni (ad esempio, l'inadeguatezza per l'apprendimento complesso), cos\u00ec come le limitazioni del pensiero guidato dall'obiettivo (ad esempio, la dipendenza dai calcoli costi-benefici subconsci), nei contesti quotidiani. \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5461-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5459 post-5459 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s12671-024-02306-9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s12671-024-02306-9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Brief Virtual Reality Mindfulness is More Effective than Audio Mindfulness and Colouring in Reducing Stress in University Students<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmy Cawley e Ricardo Tejeiro\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tQuesto studio recentissimo, pubblicato il 20 gennaio 2024, dimostra che una singola breve sessione di mindfulness in realt\u00e0 virtuale pu\u00f2 produrre effetti benefici a breve termine in persone ad alto rischio di stress, superiori a quelli ottenuti attraverso il colorare e la mindfulness audio. Ci\u00f2 suggerisce promettenti implicazioni dirette per i servizi di salute mentale universitari, anche se sono necessarie ulteriori ricerche per esplorare i benefici a lungo termine, cos\u00ec come l'efficacia relativa di interventi pi\u00f9 lunghi.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5459-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-5462 post-5462 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S105381002300137X?via=ihub\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S105381002300137X?via=ihub\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The self and our perception of its synchrony \u2013 Beyond internal and external cognition<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAndrea Scalabrini, Michelangelo De Amicis, Agostino Brugnera Et Al\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tLa sincronia \u00e8 una caratteristica fondamentale e di base nel mondo biologico e quindi nella natura, valida per diverse specie. Nello studio si esplora l'interrogativo se questo si applica anche alla percezione di noi stessi.\r\nLa conclusione \u00e8 che il nostro s\u00e9 e il suo grado di sincronia con il corpo, gli altri e l'ambiente siano la componente psicologica pi\u00f9 minacciata da un evento esterno avverso (come la pandemia di COVID-19) e, allo stesso tempo, il fattore pi\u00f9 associato alla resilienza e al coping durante tali periodi. Insieme, gli Autori dimostrano il ruolo chiave di una sincronia interna-esterna nella propria percezione del s\u00e9, allineando il s\u00e9 con il mondo biologico e la natura, dove la sincronia \u00e8 una caratteristica fondamentale che si estende a diverse specie.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 5462-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-4179 post-4179 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41598-023-29614-9.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41598-023-29614-9.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mindfulness training reduces slippery slope efects in moral decision\u2011making and moral judgment<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tWei Du, HongboYu, Xinghua Liu &amp; Xiaolin Zhou \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tLa ricerca esistente ha dimostrato gli effetti positivi intrapersonali della formazione sulla consapevolezza. Tuttavia, i meccanismi cognitivi alla base degli effetti della formazione sulla consapevolezza nei processi interpersonali sono meno chiari.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-af8b8f7 dc-has-condition dc-condition-empty elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"af8b8f7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-00301e5\" data-id=\"00301e5\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25b632d elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"25b632d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41598-023-29614-9.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-level-up-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-37dd092\" data-id=\"37dd092\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46f8334 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"46f8334\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tRicerca citata nell&#8217;articolo:\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3fc490c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3fc490c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S1364661308000521?pes=vor\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Attention regulation and monitoring in meditation<\/a><\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6c1bee elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e6c1bee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAntoine Lutz, Heleen A. Slagter, John D. Dunne, Richard J. Davidson\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-1679 post-1679 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2015.00026\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2015.00026\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The impact of perception and presence on emotional reactions: a review of research in virtual reality<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tJulia Diemer, Georg W. Alpers, Henrik M. Peperkorn, Et Al\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tLa realt\u00e0 virtuale (VR) si \u00e8 fatta strada nella ricerca psicologica tradizionale negli ultimi due decenni. Questa tecnologia, con la sua capacit\u00e0 unica di simulare situazioni e contesti complessi e reali, offre ai ricercatori opportunit\u00e0 senza precedenti per studiare il comportamento umano in progetti ben controllati in laboratorio.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 1679-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"1681\" class=\"elementor elementor-1681 e-loop-item e-loop-item-1678 post-1678 articoli-scientifici type-articoli-scientifici status-publish hentry\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c61f2c1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c61f2c1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-446f84f\" data-id=\"446f84f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262758b elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"262758b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-icon\" href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/articles\/10.3389\/fpsyg.2020.599190\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-file-alt\"><\/i>\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c2f5e3a\" data-id=\"c2f5e3a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d1d9c4 elementor-widget elementor-widget-theme-post-title elementor-page-title elementor-widget-heading\" data-id=\"0d1d9c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/articles\/10.3389\/fpsyg.2020.599190\/full\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">No Detectable Electroencephalographic Activity After Clinical Declaration of Death Among Tibetan Buddhist Meditators in Apparent Tukdam, a Putative Postmortem Meditation State<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb95d17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb95d17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tDylan T. Lott, Tenzin Yeshi, Et Al\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-839c4c1 elementor-widget elementor-widget-theme-post-excerpt\" data-id=\"839c4c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-excerpt.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\tRecenti studi EEG sull'intervallo post mortem precoce che suggeriscono la persistenza della coerenza elettrofisiologica e della connettivit\u00e0 nel cervello degli animali e degli esseri umani rafforzano la necessit\u00e0 di ulteriori indagini sulla relazione tra l'attivit\u00e0 del cervello e il processo di morte.\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<!-- hidden section 1678-af8b8f7 -->\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b2454 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"c1b2454\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sezione studi e ricerche di <strong>MindScience Academy<\/strong> the Latest Science branch is an outpost or watchtower on international scientific literature. In here notable scientific articles kindred to MindScience pursuit are periodically selected. The purpose here is to offer further cues of trajectories for thought, opportunities for each to nurture and develop their own understanding of such diffuse and maze-like probe.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1413","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1413"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6217,"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1413\/revisions\/6217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mindscienceacademy.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}